موسوعة كلمات الإمام الحسن عليه السلام

المحتويات

2015/10/27

25224

موسوعة كلمات الإمام الحسن عليه السلام

موسوعة كلمات الإمام الحسن عليه السلام

المؤلف: لجنة الحديث في معهد باقر العلوم عليه السلام
الطبعة: الأولى - ربيع الثاني ١٤٢٣

الفهرس

بسم الله الرحمن الرحيم
المقدمة

من نعم الله جل جلاله على الإنسان نعمة العقل الثمينة، ولإرادة وحكمة ورحمة رب العالمين لم يجعل هذه النعمة ناقصة، وهو وسيلة للوصول إلى معرفة الله ولكنه لا يستطيع وحده ولذا لم يترك الإنسان حيران في طريق معرفته، بل أرسل على مدى التأريخ الطويل الأنبياء الذين هم نور الهداية ومشعل نجاة الإنسان من الضلالة والضياع، ولإنقاذه من الجهل والأنانية، ولكي يوصلوا الناس إلى الصراط المستقيم.
وقد أتم هذه النعمة عندما أرسل خاتم الأنبياء محمدا (صلى الله عليه وآله) بأكمل الأديان، وأخلد الكتب، وختم به الأنبياء.
ومن هنا فقد أقسم أعداء الناس بأن يتربصوا بأولئك الذين يسيرون في طريق السعادة لا ضلالهم(1).
وكتاب بهذه المنزلة، ودين بهذا الكمال يحتاج إلى مفسرين أمناء، ولديهم المعرفة بالأسرار الإلهية، وأن يكونوا حماة أقوياء.
وقد من الله عزّ وجلّ على أمة النبي (صلى الله عليه وآله)، وأوصل في ذلك الزمان الدين إلى أكمل مراحله، والنعمة إلى أعلى درجاتها(2)، حيثما أمر الله عزّ وجلّ، رسول الرحمة (صلى الله عليه وآله) في آخر سنة من حياته، في حجة الوداع بأن يعرف وبصورة علنية وقانونية الخليفة، والإمام لهذه الأمة من بعده(3).
وقد يئس الأعداء من هذا الأمر، لما أمر الله عزّ وجلّ رسوله (صلى الله عليه وآله) بأن لا يخشى الأعداء من إبلاغ هذا الأمر(4)، قام رسول الله (صلى الله عليه وآله) بهذا الأمر وبلغ الرسالة على أكمل وجه.
وبعد سبعين يوما من تبليغ رسالة ربه هذه لبى نداء ربه عزّ وجلّ وانتقل إلى رحمة الله الواسعة.
وفي هذه المرحلة جند الشيطان جنوده واستخدم جميع حيله ومكائده، وبدأ بإثارة النزعات الدنيوية للانانيين والحاسدين، والتابعين لهوى أنفسهم، ممن يتطلعون إلى الرئاسة وحب الدنيا، ولكي يحرفوا الأمة عن الطريق الذي عينه لهم الله ورسوله، غصبوا الإمامة التي هي حق من حقوق أمير المؤمنين علي (عليه السلام)، فحرموا البشرية من عدالة الإمام (عليه السلام) بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله).
ولاقصاء أمير المؤمنين (عليه السلام) عن الخلافة آثار سلبية تبقى إلى قيام يوم الدين، وما دام الإنسان على سطح الأرض حتى قيام الساعة فإن كل ظلم وقع على مظلوم، وكل إنسان انحرف عن الصراط المستقيم فإن الله سبحانه وتعالى قد جعل ذنوبهم على أولئك الذين منعوا اشراق الحق وظهور كنوز العدل الإلهي.
وتشمل لعنات العترة الطاهرة وأهل الحق والعدالة أولئك المسببين لهذا الظلم من الأولين والآخرين بقولهم المتكرر على طول التاريخ: "اللهم اللعن أول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد...".
ويمكننا أن ندعي ونقول: بأن الشيطان نجح مرتين في استغفال واضلال الإنسان منذ أن خلق الله آدم أبا البشر وإلى يوم القيامة.
ففي المرة الأولى: أضل آدم وحواء بحجة الخلود(5) فغضب الله على الشيطان وطرده(6).
وفي المرة الثانية: استطاع الشيطان وبكل قدراته وجنوده أن يحرك المنافقين الذين اتبعوه، فقد حرموا الأمة الإسلامية من الاستفادة من الإمامة المفترضة التي جاءت لتعطي استمرارية لرسالة الرسول (صلى الله عليه وآله).
ومن هنا فقد اعتبر هذا منشأ الظلم والجرائم المتعددة على المسلمين خاصة، وعلى الإنسانية بصورة عامة.
ويا ليت لم تتحمل هذه الامة المتعطشة للإمامة والعدالة الخسارة والأضرار كل هذه الفترة الطويلة.
نعم إن فترة الخمسة وعشرين عاما قد مرت على الإمام علي (عليه السلام) كما يصفها هو: وجرعت ريقى على الشجا، وصبرت من كظم الغيظ على أمر من العلقم، وآلم للقلب من وخز الشفار، وكم من مصائب وفتن قد حلت بالمسلمين، وكم من بدع ابتدعت ودست في الدين، إلى أن انفجر الناس من الظلم وفقدان العدالة، فطلبوا العدالة العلوية وباصرارهم على الإمام علي (عليه السلام) بقبول الخلافة والتصدي لها.
ومن أهم المشاكل التي واجهت الإمام عليا (عليه السلام) في بداية خلافته، ما كان سائدا في ذلك الوقت وقبل مجيء الإمام علي (عليه السلام) للحكم من النهب الذي كان يتعرض له بيت المال، وأولئك الذين كانوا ولسنوات طويلة يرتعون في بيت المال ومن دون أن يكون عليهم رقيب، فأولئك لم يتحملوا عدالة الإمام علي (عليه السلام) لذا قاموا بنقض البيعة، وإثارة الفتن.
ومرت هذه الفترة المليئة بالمصائب والفتن، ونقض البيعة، والبغض والعداوة، إلى أن لبى نداء ربه ليلة القدر بضربة على هامته الشريفة وعرج بروحه إلى الرفيق الأعلى واستراح من آلام الدنيا ومصائبها.
وبما أنه لا يمكن للأرض أن تبقى من دون حجة لذا انتقلت الإمامة بعد شهادة الإمام علي (عليه السلام) إلى ابنه الحسن (عليه السلام) ليقوم بقيادة سفينة الامة التي كانت تسير في بحر هائج، وكانت قيادة الإمام الحسن (عليه السلام) في وقت كان فيه معاوية قد سيطر على بلاد الشام لسنوات طويلة، وكان معه كل أولئك المعاندين، والذين هربوا من الحق، والذين امتلئت بطونهم بالحرام، وكذلك الذين نهبوا بيت المال، وهربوا من العدالة، ويمكننا أن نعبر عن هؤلاء ومن نهج نهجهم في جملة واحدة وهي: إنهم كانوا أهل الباطل.
وقد كان الإمام الحسن (عليه السلام) يواجه جبهتين: الأولى هم أعداؤه الذين تقدم ذكرهم، والجبهة الثانية: هم أصحابه الذين فقدوا الاستقامة والمساعدة له، كما هو واضح من خطابه إلى أهل الكوفة حيث يقول: "قد غررتموني كما غررتم من كان قبلي"(7).
ولقد وصلت مظلومية الإمام الحسن (عليه السلام) إلى حد تجرأ بعض قادة جيشه وهرب إلى معاوية، وتجرأ البعض الآخر من قادته بالهجوم على خيمته وسحبوا مصلاه من تحته، وجروه من قميصه وجرحوه.
وفي هذه الموسوعة ذكرنا جانبا من هذه الواقعة المؤلمة التي جرت على هذا الإمام المظلوم (عليه السلام).
وفي مثل هذه الظروف لم تكن لدى الإمام الحسن (عليه السلام) أية وسيلة إلا قبول الصلح. ومع ذلك فقد كان بشروط لو نفذها معاوية لكان انتصارا للإمام الحسن (عليه السلام).
وهكذا كانت مواقف أولئك الذين أظهروا الإسلام على ألسنتهم وأبطنوا الكفر وهم للعهد ناقضون.
واستطاع الإمام الحسن (عليه السلام) بهذه السياسة والتدبير العقلائي وفي تلك الظروف الحساسة أن يحافظ على بيضة الإسلام، وفشل الذين كانوا يريدون هدم الإسلام بمهاجمتهم سياسة الإمام الحسن (عليه السلام) الحكيمة، والله عزّ وجلّ أعلم حيث يجعل رسالته.
ولو مر الإمام الحسين (عليه السلام)، أو أحد الأئمة (عليهم السلام) بمثل الظروف التي مر بها الإمام الحسن (عليه السلام) لاتخذ نفس الموقف الذي اتخذه الإمام الحسن (عليه السلام)، لأن الأئمة (عليهم السلام) كانوا يعملون حسب تعاليم الله عزّ وجلّ، سواءاً نهضوا أو أخفوا تحركهم لظروف معينة، كما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): "الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا"(8).
ولمعرفة أبعاد شخصية وحياة الإمام الحسن (عليه السلام)، وملابسات مظلوميته في تلك الظروف وكيف تعامل معه أصحابه وأعداؤه، يجب ذكر كل ما ورد عن الإمام (عليه السلام) من خطب وكلمات ورسائل وكل شيء صدر عن الإمام (عليه السلام)، ولكي يستفاد منها الدروس والعبر، ومن شخصية الإمام (عليه السلام) سواء الأخلاقية أو العبادية، أو السياسية... ونأخذ دروسا من تقواه وصبره ومقاومته وشجاعته، ونستضئ بهذا النور لاجتياز المخاطر الموجودة على الصراط المستقيم.
ولما لم يكن هناك كتاب جامع لكلمات وأقوال الإمام الحسن (عليه السلام) أو مصادرها، أخذ معهد باقر العلوم (عليه السلام) للأبحاث على عاتقه جمع كلمات السبط الأكبر والإمام المعصوم الثاني (عليه السلام) وبحمد الله وبجهود قسم الحديث في معهد باقر العلوم (عليه السلام) للأبحاث تم استخراجها وتنظيمها على هذا النحو:
الجزء الأول: في كلماته حسب التاريخ.
الفصل الأول: كلماته في زمن النبي (صلى الله عليه وآله).
الفصل الثاني: كلماته في زمن أبيه علي (عليه السلام).
الفصل الثالث: كلماته في زمن إمامته.
الجزء الثاني: في كلماته حسب الموضوعات:
الفصل الأول: في العقائد.
الفصل الثاني: في الأحكام.
الفصل الثالث: في الأخلاق.
الفصل الرابع: في الأدعية.
طريقة العمل:
أما طريقة العمل فقد كانت كما هي في موسوعة كلمات الإمام الحسين (عليه السلام) والتي ذكرناها هناك، ولا حاجة لتكرارها، ونذكر هنا فقط الأمور المستحدثة في طريقة عمل هذه الموسوعة، وهي:
1 - حاولنا عدم ذكر الأحاديث المشتركة بين الإمام الحسن والحسين (عليهما السلام) والتي أوردناها في موسوعة كلمات الإمام الحسين (عليه السلام) تجنبا للتكرار.
2 - قمنا في هذه الموسوعة بجمع كلمات وأعمال الإمام (عليه السلام) وتجنبنا ذكر سيرته الكاملة لأنها سوف تخرج عن قريب تحت عنوان موسوعة سنن المعصومين (عليهم السلام).
3 - وبما أنه لم ينقل عن الإمام الحسن (عليه السلام) أشعار كثيرة لذا لم نجعل لها فصلا مستقلا، وإنما ذكرناها في المواضيع التي وردت فيها.
ونرجو من عملنا هذا أن نكون مورد عناية ونظر وقبول ذلك الإمام المظلوم (عليه السلام)، ونستلهم العبر من خطاباته، ونتأسى بشجاعته وصبره وأخلاقه وعبادته، وأن نكون على الخط الواقعي لولاية أهل البيت (عليهم السلام) ومن السائرين على الصراط المستقيم.
وفى الختام نشكر كافة الاخوة الذين ساهموا في نشر هذه الموسوعة القيمة، ونرجو بل نطلب من جميع الباحثين الأجلاء والقراء الكرام، ارسال ارشاداتهم ونصائحهم لاكمال هذا الأثر في الطبعات اللاحقة وآخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين.

قسم الحديث في معهد باقر العلوم (عليه السلام) للأبحاث قم المقدسة

الجزء الأول في كلماته (عليه السلام) حسب التاريخ

الجزء الأول يشتمل على:
الفصل الأول - كلماته (عليه السلام) في زمن النبي (صلى الله عليه وآله)
الفصل الثاني - كلماته (عليه السلام) في ز

مركز الإمام الحسن عليه السلام للدراسات التخصصية في مدينة النجف الأشرف هو أحد مؤسسات العتبة الحسينية المقدسة والتي آلت على نفسها نشر فكر أهل البيـت عليهم السلام وبث علومهم إيفاءً لحق سيـد الشهـداء الإمام الحسين عليه السلام الذي ضحى من أجل إبقاء دين الله ورسالة جده المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم.
يُعنى مركز الإمام الحسن عليه السلام للدراسات التخصصية بنشر فكر الإمام الحسن المجتبى عليه السلام بما يتماشى مع الحركة الثقافية والعلمية من فيض معارف أهل البيت عليهم السلام أصل العلـوم والمعارف ومعدنها وإسهاماً برفد المكتبة الإسلامية بإصدارات مقروءة وسمعية ومرئية وغيرها.
تأسس المركز ناهضاً بفكر الإمام الحسن عليه السلام وحاملاً على عاتقه التخصص بقضاياه في أقسام خمسة نعرض لكم موجزها:
القسم الأول:
قسم تحقيق التراث الحَسني: يُعنى القسم بتحقيــــق التراث المخطوط المختص بالإمام الحسن المجتبى عليه السلام، وقد وفقنا اللهُ تعالى لرصد وجمع المخطوطات الحسنية، والعمل بتحقيقها قائمٌ على قدم وساق.
القسم الثاني:
قسم البحوث والدراسات الحسنية: يُعنى القسم بالبحـوث والدراسـات الحسنيّة واستكتاب المؤلفين بدراسات علمية محكمة ومحققـة مُعينـةً الباحـث الكريم على إيجاد غايته فيها.
القسم الثالث:
قسم المجلات التخصصية: ويُعنى هذا القسم بإصدار مجلة فصلية علمية وموضوعية لنشـر الأبحاث التخصصية بالإمام الحسن عليه السلام، بالإضافة إلى إصدار مجلة شهرية تُعنى بشؤون الطفولة.
القسم الرابع:
قسم الميديا الحسنيّة: ويعنى هذا القسم بجمع وإنشاء كافة الصوتيات والمرئيات والصور والتصاميم ونشرها في موقع المركز وصفحات التواصل الإجتماعي والفضائيات والإذاعات.
القسم الخامس:
قسم الشعائر الحسنية: ويُعنى هذا القسم المبارك بإقامة وإحياء شعائر الإمام الحسن المجتبى عليه السلام في ميلاده الميمون وشهادته الأليمة وباقي المناسبات التي تتعلق بشخصه الكريم.

اصدارات المركز

المكتبة التخصصية

المكتبة الصوتية

البحوث والمقالات

شبهات وردود

الاخبار الحسنية

معرض الصور

العراق - النجف الاشرف / حي المثنى - شارع جامع حيدر الكليدار